Доспехи для души

> Свежие записи
> Архив
> Друзья
> Личная информация
> Перфектомания
> previous 10 entries

Links
Юзабилити, проектирование сайтов
Юзабилити, проектирование сайтов, личный сайт
Личный блог
Твиттер

Декабрь 9, 2011


01:57 pm - «За честные выборы»: митинг на Болотной
Originally posted by drugoi at «За честные выборы»: митинг на Болотной


Итак, московские власти согласовали общегражданский митинг численностью до 30 000 человек на Болотной площади, с 14:00 до 18:00. Всем, кто придет на прежнее место (площадь Революции) вроде бы обещают дать дойти до Болотной, но я бы на это не рассчитывал — любые организованные передвижения групп людей могут быть расценены, как несанкционированные шествия со всеми вытекающими. Получение согласования на такое большое количество участников — большая победа всех желающих присоединиться к митингу, поэтому, я уверен, следует принять это изменение локации и прийти всем на Болотную.

А главное, перестать спорить о том, где собираться — всё уже решено и согласовано. Желающим побузить на эту тему могу рекомендовать к прочтению вот это и успокоиться. На площади Революции было согласовано мероприятие на 300 человек и власти имели полное право всех остальных отправить восвояси.

Кто-то может спросить: —Зачем мне туда идти, в чем смысл такого гражданского собрания? Им я посоветую прочитать вот этот отличный текст. Там всё разложено по полочкам, доходчиво и понятно.

Новое гражданское движение в стране, которому неожиданно (спасибо «Единой России» с её патологической жадностью до чужих голосов) был дан ход — дело трудное и результат будет виден нескоро. Но идти по законному, ненасильственному пути к настоящей демократизации общества и установления между гражданами и государством нормального, равноправного диалога, необходимо.

Никто из здравомыслящих людей не хочет революций, майданов и продолжения бессмысленных «движух» с фаерами и автозаками. Это путь в никуда, насилие против насилия ничего не решает, а приводит в тупик, к крови и жестокости. Поэтому, гоните от себя провокаторов — нанятых специально или пришедших просто похулиганить за чужой счет.

Пока у этого движения нет вменяемых лидеров, давайте просто придем туда и посмотрим друг на друга — сколько нас, граждан своей страны, которым на нравится, когда нас обманывают, считают за бессловесное быдло или, как принято говорить в определенных кругах, за перхоть. Мы не перхоть, мы любим свою страну и хотим, что бы она была лучше, свободнее, честнее.

Болотная площадь, суббота, 10 декабря, 14:00

P.S. Андрей Нечаев, экономист, публицист, бывший министр экономики РФ: Почему я в субботу иду на митинг

Группа на фейсбуке: http://www.facebook.com/events/198328520252594/


(1 комментарий | Оставить комментарий)

Май 6, 2011


06:51 pm - Журнал закрыт
Журнал закрыт много месяцев назад в связи с позицией руководства ЖЖ относительно своих пользователей.

Но люди сюда все равно заходят, потому специально для вас ссылки:
http://twitter.com/#!/IgrOK — мой твиттер,
http://perfectomania.com/blog/ — мой блог,
http://perfectomania.com/contacts/ — моя контактная информация.

(Оставить комментарий)

Сентябрь 29, 2010


08:20 pm - Взаимное непонимание

Предистория: в ЖЖ появляется новый элемент оформления, LJTimes, который очень негативно воспринимает местная публика. Однако, администрация ЖЖ (Светлана Иванникова, Илья Дронов) делает вид, что все ОК и начинает называть своих пользователей не иначе как «уебанами».

Меня заинтересовало: откуда столько эмоций у критиков (включая меня самого) и столько непонимания проблемы у администрации? Попытаюсь сформулировать:

Интернет — часть жизни. Для многих людей интернет-сервисы это не внешние утилитарные инструменты, это частичка мира, в котором они живут. То есть, когда такой человек читает запись в ЖЖ, он не пользуется интерфейсом ЖЖ для чтения записи, он читает запись, про наличие интерфейса даже не вспоминая.

Сделав изменение в интерфейсе, ему напоминают о том, что он вообще есть. Если изменение в чем-то облегчает жизнь пользователю, тот может критиковать решение, но в целом против не будет. Если изменение нейтрально, изменение ради изменения (или бизнес-целей администрации), то такой пользователь спрашивает «а нафига вы что-то трогали?». Если изменение мешает ему выполнять саму суть привычных процедур (например, он уже не может просто читать запись, он вынужден ПРОСМАТРИВАТЬ страницу с записью) он реагирует на это как на вмешательство в его личную жизнь, а не изменение интерфейса.

По комментирующим ситуацию сотрудникам ЖЖ видно, что они вообще не понимают, как к их продукту можно относиться как к части жизни. Это же продукт, интерфейс, платформа. Его ИСПОЛЬЗУЮТ пользователи для удовлетворения своих жалких амбиций, его используют владельцы для своих целей, вокруг него крутится их реальная работа. «Мы сделали изменение в интерфейсе, ретроградам не понравилось» — да никому нет дела до вашего интерфейса, как до технической реализации! Это вам не конкурс инноваций. Всем есть дело только до удобства привычных действий в интерфейсе.

Интернет — игра. Любой интернет-сервис содержит некоторые игровые, не имеющие аналогов в реальном мире элементы. Френды это не друзья. Личные сообщения это не сказанное тет-а-тет. Администрация, высказываясь в духе «это же всего навсего красная кнопочка, что за бучу вы подняли?» фактически намекает пользователям, что они заигрались и пора возвращаться к реальности.

Но постойте. Пользователи пишут гневные комментарии и посты. Пользователи голосуют в опросах. Пользователи отключают кириллические сервисы. Пользователи шлют личные сообщения. Это все элементы игры. Никто не смешивает онлайн с реальностью, вся ненависть игровая (даже ненависть к ведущим игры как к ведущим это игровая ненависть). Однако, реакция на игровые действия пользователей у администрации уже не игровая! Призыв к возврату к реальности — уже не элемент игры. Серьезное восприятие оскорблений в личку — уже смешивание с реальностью.

И тут возникает финальная эмоция: а ведущие то сами заигрались и запутались! Им то как бы наплевать на возню в песочнице, то как само собой разумеется, что от этой возни зависят миллионы долларов дохода компании. Они то сухие профессионалы, считающие проценты отказов, то вдруг они начинают «не понимать» эмоций пользователей. Они то стоят над игрой, руководя происходящим и не вдаваясь в детали, то опускаются до «уебанов».

После этого и пользователи перестают играть, начиная администрацию реально ненавидеть. Все, больше нет никаких четких игр и частей жизни, теперь перед нами действительно смешание с реальностью и интерфейсы.

Оригинал записи

(2 комментария | Оставить комментарий)

05:03 pm - Трансляция в этот журнал закрывается
Я не хочу приносить прибыль людям вроде этих:
http://habrahabr.ru/blogs/ui_design_and_usability/105178/

в связи с чем отключил кириллические сервисы и закрываю этот журнал даже в виде трансляции.
Оставлю только для комментирования аккаунт.

(1 комментарий | Оставить комментарий)

Август 5, 2010


03:21 pm - Переделка

Сайт ожидает большая переделка, интеграция с ux.perfectomania.com, возрат к тематическим корням. Оставайтесь на линии!

Пока что я активизировал работу через фриланс-биржи: free-lance.ru/users/knight и weblancer.net/users/Aristo. Активно веду твиттер.

Оригинал записи

(Оставить комментарий)

Июнь 26, 2010


04:50 pm - Стыдно называть себя атеистом

В англоязычной статье прочитал очень дельную мысль на счет атеизма.

Есть такое английское слово, «colored» (цветные). В США им обычно называли чернокожих, но им же можно обозначить людей с любым отличным от белого цветом кожи, индейцев и азиатов.

Откуда возникло такое понятие? Из представлений (обыденных и теоретических) об особой роли, взятости «по умолчанию», превосходстве белой расы над остальными.  Естественно, что когда эпоха расизма прошла, слово официально использовать перестали.

Такое формирование понятий не исключение:

Возможно, древнейшим семантическим типом этнонимов являются самоназвания со значением «люди», с противопоставлением «свои – чужие». Их очень много, большинство – из той отдаленной эпохи, когда люди жили замкнутыми, изолированными группами (родами, племенами). В сознании каждой такой группы человечество делилось на две части: их самих («людей») и всех остальных (не-людей, нелюдей).

Собственно, слова «человек», «люди» (варианты «свой, свои»; «настоящие люди») на разных языках, в разных «углах» ойкумены и были первыми самоназваниями человеческих групп. У многих народов они дожили до наших дней (или прослеживаются при углубленном лингвистическом анализе). Самоназвание сибирских народов ненцев, хантов, манси, нганасанов, нанайцев – одно и то же (в переводе с их языков): «человек». Самоназвание марийцев (мари, марий) – «человек», «мужчина». Древний этноним коми-мурт («человек»); он вошел в самоназвание родственных им удмуртов. Североафриканские берберы, эскимосы на крайнем севере Америки и гуахиро в Колумбии, народ яо (в Китае и Вьетнаме) и атапаски (в США и Канаде) называют себя одинаково – «люди».

Некоторые группы не удовлетворялись таким скромным именем и называли себя горделиво – «настоящие люди». Так переводится самоназвание части чукчей, одной из групп ненцев; так называют себя индейцы дакота и индейцы делавары. Южноафриканские готтентоты самоутвердились, назвав себя «кой-коин», «человеческие люди» (если «понизить тональность», будет то же самое: «настоящие, истинные люди»).

И если хорошенько «покопаться» в исторической семантике и этимологии самоназвания немцев (deutsch), то обнаруживается, что оно восходит к древнегерманским словам diot, diota и еще более раннему teuta («люди», «народ»); отсюда, кстати, и латинское обозначение немцев – teutones, «тевтоны».

И этноним шведов ведет свою историю из глубокой древности: он возводится к древневерхненемецкому слову gi-swio, «свояк» («свои люди», «свой народ»), suiones у Тацита. «Свеями» называли их славянские племена.

Сегодня заканчивается эпоха теизма. Называть себя «атеистом» — значит подчиняться устаревшим представлениям о теизме, как чем-то, что присуще всем людям (вероятно, «настоящим» людям) по умолчанию. Давайте с этим заканчивать. Уверен, со временем термин «атеист» станет устаревшим, использующимся с иронией.

Оригинал записи

(2 комментария | Оставить комментарий)

Июнь 5, 2010


03:47 pm - Сегодня в твиттере

Значит ли фраза «соболезную родным и близким», что написавший ее соболезнует и совсем не близким умершему человеку родным? about 2 hours ago

Некоторые люди завещают, чтобы их сжигали в крематории. Зачем тогда говорить «земля пухом», не узнав предварительно о способе захоронения? about 2 hours ago

Что можно придумать более кощунственного по отношению к личности, а не обществу, чем «Упокой, Господи, душу …» сказанное на могиле атеиста? about 2 hours ago

Корректно ли писать «светлая память», если умерший человек исполнял готичный рок? about 2 hours ago

Стоит ли писать слова соболезнования в комментарии, забывая сменить вот такую аватару: http://l-userpic.livejournal.com/91906977/10318110 about 2 hours ago

Приятно ли было бы учителю изящной словесности прочитать комментарий по поводу своей смерти: «нет слов»? about 2 hours ago

А по поводу смерти миссионера писать «не могу в это поверить»? about 2 hours ago

RIP это не только «rest in peace», но еще и Routing Information Protocol. about 1 hour ago

Значит ли плач родных человеку людей на христианских похоронах, что они считают, что он скорее всего попадет в ад? about 1 hour ago

Оригинал записи

(Оставить комментарий)

Май 31, 2010


11:25 am - О толерантности

Современные люди толерантны. Не потому, что они понимают важность толерантности для гражданского общества или прозомбированы масонскими СМИ. Нет, просто у них на самом деле нет никаких убеждений, из-за которых возможен конфликт.

Например. Человек считает аборты убийством. И спокойно общается по работе с женщинами, которые сделали не один аборт. Общался ли бы он так легко, зная, что перед ним реальные убийцы, убившие по парочке 3-летних детей ради собственного комфорта и выгоды и вполне допускающие еще подобные убийства? Реакция явно была бы различна.

Еще пример. В компании поднялся вопрос о легальности эвтаназии. Мнения разделились, всем было интересно, после обсуждения компания разошлась, довольная интересной беседой. Между тем, только что половина участников заявила другой половине, что если те будут умирать в мучениях — они не хотели бы, чтобы этот процесс закончился раньше срока. Более того, некоторая часть из них готовы вас приковать наручниками, чтобы вы не дай Бог сами себе не помогли. И при этом все расстались товарищами.

Еще, банально. Человек верит в Бога, рай и ад. То есть, общество с его точки зрения разделено на две части: одной суждено блаженствовать в раю, другой — вечно страдать в аду. И куда попадешь — зависит от этой короткой жизни. При этом человек не только сам волнуется о том, как выглядит его прическа, повысят ли ему зарплату, ругается на официанта за остывший стейк и болеет за любимую футбольную команду. Нет, он кроме того отдает ребенка в обычную городскую школу, не заговаривает серьезно о своей вере с друзьями, с иронией относится к атеизму отца. А окружающие люди, которые НЕ верят, общаются с таким человеком также спокойно, зная, что по его мнению они скорее всего будут после смерти попадут в ад.

Вот вам и толерантность. Люди, которые в подобных ситуациях реагируют остро — считаются фанатиками, оторванными от реальности.

В общем, никто не имеет убеждений, все играют в наличие у себя убеждений.

Оригинал записи

(4 комментария | Оставить комментарий)

Май 5, 2010


04:17 pm - Моя расстановка точек над атеизмом, теизмом и агностицизмом

Жили люди, беды не ведали. Тут возник теизм (который, конечно, никто «теизмом» тогда не называл) — набор утверждений о существовании Бога, его личности, его причастности к миру и после сотворения. Теизм возник и так распространился в цивилизованных странах, что теистом стали считать каждого здешнего человека по умолчанию. Беда только в том, что некоторые люди высказывали не совсем теистические убеждения, при чем даже не важно, деистические, пантеистические или прямо отрицали существование Бога (таких в те времена практически не было). Поскольку «отклонений» было статистически очень мало всех их под одну гребенку можно было назвать атеистами — отрицающими (в значении «не принимающими») теизм.

Со временем атеистов самого разного толка стало достаточно много, чтобы их существование было общественно признано. Признано в самом негативном ключе. Слово имело вполне практическое значение отсутствия у человека Стандартной Веры. Чужак какой-то выходит! Понятно, что называться таким словом некоторые атеисты не захотели. Нужно было срочно что-то придумать. И придумали: агностицизм. Агностицизм ничего не говорит о практической позиции человека, верит он или нет. Теоретически может и верить (да!), и не верить. Заявляя о своем агностицизме человек заявляет о своей философской позиции (отрицание доступности Истины) — т. е. исключает себя из сильных атеистов (утверждающих отсутствие Бога) и явных теистов (так как у него свое понятие, что такое «вера»). Идеальный способ одновременно снять обвинения в активном богоборчестве со стороны фанатиков веры и тем не менее заявить, что ты не теист.

Самое смешное произошло в 20-21 веке. А именно атеистов (не принимающих теизм) стало в некоторых развитых странах больше, чем теистов. Теистов такая ситуация не на шутку испугала. Чтобы статистика так явно не подтверждала их проигрыш они сделали финт хвостом: стали называть «атеистами» исключительно сильных атеистов, утверждающих отсутствие Бога. Действительно, таких атеистов очень мало. Атеисты, понятно, всеми силами сопротивляются таким определениям, не желая вновь становиться меньшинством.

Этому активному конфликту мы и обязаны существованию холиваров «Атеизм — тоже вера!». Чистая борьба за выгодное сторонам значение слова.

Оригинал записи

(Оставить комментарий)

Май 2, 2010


02:00 am - О тюрьмах в некоторых странах

Принесённый в хату мужик бредил громко, на кого-то кричал, кого-то звал, с кем-то
не соглашался, упал с кровати, корчился на полу в судорогах, будто его раздирали
бесы, старался ползти к решке, обильно исходя отвратительной и почему-то вызывающей
у всех страх пеной изо рта. Подойти к нему не решался никто, и он как живой кошмар
выполз на середину, загребая скрюченными пальцами воздух и со скрежетом царапая
иссиня-чёрными ногтями пол. Достучались в тормоза до вертухая, и тот оказал первую
помощь, т.е. отволок мужика за ногу к двери и приковал наручниками к кровати.
Таков удел умирающего в тюремной больнице. Конец ХХ века, Москва, Россия.

Алексей Павлов
Должно было быть не так

Шаг в хату был каким-то обморочным. Сравнение с баней неверно: она и
есть. Примерно 40 градусов воздух, 100 % влажность. В желтом горячем мареве
стеной стоят в одних трусах и тапочках потные люди, покрытые сыпью и язвами,
смотрят враждебно и чешутся. Наверно, так себя почувствовал бы человек,
которому пришлось шагнуть… куда? — право, затруднительно сказать.
Грохнули за спиной тормоза. Рубаха немедленно стала мокрой от пота. Сердце
застучало в голове. Одним словом, шок. До какой степени государство должно
презирать человека, если помещает подследственных, вина которых не доказана,
в такие условия. Такое государство не имеет право на существование. Но
существует. Этот факт нельзя не принять во внимание, когда стоишь у тормозов
с баулом и тщетно стараешься задержать дыхание, чтобы не чувствовать
горячего запаха общественного туалета, приводит это лишь к тому, что вдыхать
приходится с большей силой. Перед тобой два ряда шконок в два этажа, в общем
количестве 30, уходящих к неясному горизонту и теряющихся в тумане; нижние
ряды завешены простынями. По левую руку за грязной занавеской смердящий
дальняк, по правую умывальник. Узкий проход между шконками упирается в
дубок, где-то высоко маячат два окна с решетками. От решки орет на полную
громкость телевизор. Плюс неописуемый гул голосов (70 человек) и
вентиляторов, совершенно не справляющихся с работой. Арестанты трутся друг о
друга, пробираясь кто куда. — «Осторожно — кипяток!» — кричит один, неся
от умывальника кружку, и все дают ему пройти. — «Дальний! Свободно?» –
кричит другой, пробираясь к дальняку. — «Хата! Шнифты забейте!» — кричат с
дороги. — «С веником!» — зовут с пятака (место между дубком и решкой), и
парень с вокзала пробирается к решке (это его работа, за уборку он получает
сигареты). Все преимущественно желто-коричневого цвета. Голые тела в грязных
трусах пугают язвами, воспаленными татуировками и единообразием лиц (мечта
правителей Йотенгейма), выражающих ожесточение, страдание и терпение. Как
говорится, мест нет. Везде люди. Кишат как черви. В глазах мелькает от
движу-щихся коричневых точек. Не сразу доходит, что это тараканы. Их
полчища. Происходит странная вещь: звуки отстраняются, я вижу: кто-то
обращается ко мне с какими-то вопросами, но я их не понимаю. Я не понимаю
ничего. Пробираясь к лампам дневного света на потолке, тараканы не
удерживаются и, как парашютисты, дождем летят вниз, на головы арестантов,
которые на ползающих по их телам тараканов почти не обращают внимания.
Никакие рассказы не могут дать об этом представления. Разве это возможно?

Повторюсь, что писал в твиттере. Какие дети и старики? Если в стране творится что-то подобное в тюрьмах — вот главный смысл никогда не упоминать название страны в позитивном контексте.

Оригинал записи

(Оставить комментарий)

> previous 10 entries
> Go to Top
LiveJournal.com