Технологическое и социальное развитие человечества привело к тому, что получить большинство важных ресурсов — еду, теплое убежище и безопасность — стало в развитых странах очень и очень просто. По сути дела, остался единственный объективный ресурс, за который конкуренция не ослабла — качественные половые партнеры.

Но прогресс не стоит и в этой сфере. Улучшаются как технологические моменты (пластическая хирургия, косметология), так и социальные (мода, сексуальное просвещение).

Теперь женщина, которая 50 лет назад вызывала бы у своего мужа только желание заработать на любовницу, вполне может полностью того удовлетворить в сексуальном плане. Можно сделать ей лифтинг лица, накачать груди и откачать жир, отбелить зубы и побрить везде, надеть на нее миниюбку и каблуки, научить качественно делать минет и танцевать стриптиз — и объективные отличия с самой известной фотомоделью станут минимальны.

Когда абсолютно все необходимые ресурсы будут легко доступны среднему человеку — агрессивность потеряет смысл. Конечно, преступления разного рода останутся, но без объективной необходимости все это уже будет не серьезно.

P. S. На фотографии, кстати, Сара Пэйлин — бывшая губернатор Аляски, кандидат в вице-президенты США вместе с Джоном Маккейном.

Я либертарианец по одной простой причине: не люблю агрессивного насилия. Против насилия самого по себе выступать не берусь — все мы животные, вполне могут в жизни возникнуть ситуации, когда это будет просто необходимо. Но я берусь выступать против насилия, возведенного в ранг культа и поддерживаемого какой-либо общественной системой.

Все политические системы, за исключением либертарианства оправдывают то либо иное насилие. Одни говорят, что можно красть у богатых, чтобы обеспечить бедных. Другие — что можно ограничивать свободу одних людей, чтобы другие почувствовали себя уверенней. Третьи вообще не видят отдельных личностей, только единое «общество» — понятно что негативно такие будут воспринимать только вредящее «обществу» насилие, а остальное будут только поощрять.

А я не могу и не хочу закрывать глаза на некоторые виды насилия. Если мы заставляем человека (через налоги) содержать толпу безразличных ему людей — это насилие. Если мы запрещаем проститутке продавать свои услуги клиенту — это именно АГРЕССИВОЕ насилие (которое реализуется, когда проститутку садят в тюрьму, хотя она никакого насилия не совершала). Если мы запрещаем одному человеку убивать другого по его просьбе — это насилие. И так далее.

Я не «чистый» либертарианец — в том смысле, что понимаю всю сложность задачи искоренения насильственных институтов из государственных систем. Поэтому, моя сегодняшняя реалистичная позиция — количество агрессивного насилия нужно минимизировать насколько это возможно. Бывает что сделать это очень сложно… но попытаться вполне можно.

Списки Твиттера — интересная фича. Сразу создал три:

1. @rublogs/top100yandex — ТОП-100 пользователей Твиттера по версии Яндекса.
2. @igrok/bestgirlsru — русскоязычные девушки Твиттера с нормальной фотографией на аватаре.
3. @igrok/webprofyru — русскоязычные веб-профессионалы, т. е. люди, чья профессия связана с интернетом.

Если знаете кандидатов на добавление в последние два списка — прошу высказываться :)

Какие списки можете порекомендовать вы?

Концепция влияния возраста человека на права, которыми он обладает — один из самых диких реликтов даже не средневековья, а еще племенной жизни. Сегодня настала его семнадцатая весна и Острый Глаз отправляется на Скалу Предков, дабы стать мужчиной — в таком духе. Рассмотрим несколько ключевых возрастов в жизни человека, те права, с которыми они связаны и более адекватную альтернативу этой дикости.

Угадайте, сколько лет этой женщине

Возраст сексуального согласия

Физическая готовность к полноценному сексуальному акту наступает в среднем в 12 лет. Психологическая и социальная готовности зависят от индивидуальных условий жизни, личности и вполне могут не наступить и в 20. Что делают государства? Правильно,  выбирают в зависимости от своей культуры возраст в этом диапазоне, и говорят, что все сексуальные акты ниже его — насилие. То есть если начать секс в 23:59, а закончить в 00:09, то выйдет минута чистого насилия и 9 минут обоюдного удовольствия. Альтернатива здесь возможна одна — физически готов к сексу — значит можешь им заниматься. Ничто не мешает при этом обеспечивать 13-летнему подростку психологическую и социальную готовность. Серьезные практические тренинги (например, как сказать «нет» взрослому, что такое гормональные контрацептивы) организовать легко, этим просто никто не хочет заниматься.

Возрастной ценз избирателя

Если в государстве у нас демократия, то все полноправные граждане должны обладать правом голоса. Но как эта сама полноправность определяется сейчас? В 17 лет ты — неразумный ребенок и выбирать себе представителя в парламенте не можешь. В 18 ты можешь голосовать и, кстати, тебе могут дать автомат в армии. Это при том, что в 14 лет некоторым личностям доверить автомат можно с большей надежностью, чем другим в 30. Выбор партии же может изменить жизнь государства так, как не изменит и выдача всем по гранатомету. Nobody cares. Альтернатива — элементарный тест на способность ориентироваться в современном мире, включая юридические, экономические и политические аспекты жизни государств. Ну как можно давать право голоса человеку, который не знает свою Конституцию, а? Такого человека нельзя считать полноправным гражданином.

Возраст легальной выпивки

Как вы считаете, кому безопасней продавать алкоголь: 16-летнему школьнику или 25-летнему алкоголику-рецидивисту? Даже не совсем правильное слово, «безопасней». Лучше так: кого у нас есть больше оснований лишить права покупать алкоголь?

Пенсионный возраст

Самый интересный для меня возраст. Женщине на фотографии выше больше 50 лет. Средний возраст Нобелевских лауреатов приближается к пенсионному возрасту во многих странах. Активно исследуются омолаживающие технологии. При этом те люди, которым помощь действительно необходима, инвалиды и не имеющие возможности даже полноценно питаться — часто до пенсии просто не доживают. Пенсионный возраст — лидер по алогичности среди рассмотренных. Альтернатива ему возможна одна — утрата работоспособности, инвалидность. Именно так: объективно можно говорить о человеке функционально поврежденном (в том числе и по причине старения), но нельзя объективно говорить о «слишком старом» человеке.

Вот так все оказалось просто и интересно. Групповая почта +. Альфа-версия, даже не бета. Собственно, интересно, а куда денется Google Gmail с выходом полноценного Wave? По логике вещей они должны друг в друга полностью интегрироваться.

Да, у меня есть 5 инвайтов. Отдам первым 5 людям, которые пропиарят (число фолловеров >100) мой твиттер (@igrok) :)

update: Вот победители http://perfectomania.com/wp-content/uploads/2009/10/screen.png

Я дал инвайты первым пяти людям, кто: 1) пропиарил меня в своем твиттере 2) уведомил меня об этом 3) предоставил мне емейл. Все! Больше ничего делать не нужно было. Понятно, что поскольку ретвитов были десятки, я их вообще не читал, а ждал от вас ссылки по другому каналу. Понятно, что без вашего емейла я не мог вам выслать инвайт. И понятно, что если вы уведомили меня о пиаре, дали емейл, но не дали ссылку на твиттер — то я никак не проверю, где же вы там меня пиарили.

Не обижайтесь, я честно раздал инвайты первым пяти по таком принципу. Без всякой предвзятости.

«Многорукий бог далайна» Святослава Логинова — один из моих любимых романов. После последнего прочтения — возможно самый любимый.

Это фэнтези. Фэнтези СЕРЬЕЗНАЯ — настолько редко встречаемый жанр, что книгу даже не хочется заносить в одну категорию со всякими Властелинами Метл. Но придется, формально это так. «Многорукий» — фэнтези настоящая — когда автор придумывает оригинальный, ни на что не похожий мир и изображает его максимально реалистично. Без эльфов и переносов «наших парней» во времени и пространстве, пожалуйста.

Книга — история жизни главного героя, Шоорана. Можно сказать, бомжа. В его жизни есть Миссия, которая, однако, никому не приносит счастья. Более того, и сам герой ненавидит людей, и люди отвечают ему взаимностью. Психология, социология, теология мира далайна — вполне тому способствуют.

Мир далайна минималистичен. Именно с помощью этого минимализма автору удается передать атмосферу и эмоции с небывалой силой. Единственное исключение из принципа минимализма —язык. Языковой жаргон описываемого мира происходит от монгольского. Так что привыкайте к таким словам как далайн, нойт, оройхон, шавар, илбэч, гвааранз. Мешает чтению это только первые несколько страниц, а потом — наоборот, поддерживает атмосферу.

Без понятия, почему о книге говорят, как о шедевре российского фэнтези. Мое мнение — это шедевр мировой фантастики в целом. Ничего похожего по оригинальности и качеству больше нет.

Родился я в верующей семье. Как верующей — сильнее, чем «раз в год на Пасху», но гораздо слабее, чем «каждое воскресенье». Учили в детстве молитвам (на память знал десяток), давали читать Библию детскую, в таком духе. Сильно не заставляли, т. е. в религии я мог видеть только позитив.

Когда я волновался, лет так в 5-6, например, когда мать обещала вернуться домой через час, а сильно задерживалась — я вполне мог помолиться Богу, быстрее бы это случилось. Молился довольно часто, в принципе.

Но был ли я верующим, теистом? Нет, я не был даже первым. Бог не занимал в моем мировоззрении какого-то места, спроси меня я НЕ СМОГ бы сказать, кто-что это такое. Да, формальное определение знал. Знал о создании мира. Но ответить бы не смог, так как все это были только знания, которые я тогда очень быстро осваивал, а не мировоззрение.

Я молился тому, чего не понимал. Потому, что это помогало эмоционально. Потому, что видел как взрослые молятся. Бог был незримой частью мира вокруг — а я тогда принимал мир как есть, без вопросов «почему так».

Так было лет до 10-11. Потом, как-то возвращаясь домой со школы я помолился о чем-то очень для меня важном (о чем, уже не помню) — и молитва не сработала. Понятно, такое бывало часто (хотя я всегда молился вполне искренне и не для того, чтобы мне купили торт :) ). Но вот сейчас меня это очень эмоционально задело. Я начал сомневаться в существовании Бога.

Это вообще интересный момент, когда сомневаешься в существовании того, чего не понимаешь. Когда я «разговаривал» с Богом, я мог смотреть на ковер на стене — мне в его узорах виделось что-то такое, божественное. Я никогда не смотрел в небо, «разговаривая» с Богом, модель Вселенной как раз была частью моего мировоззрения уже тогда. Можно сказать что «Бог» размещался внутри меня.

Я «говорил» с Богом в духе «я в тебя не верю» и боялся наказания. Да, я боялся Бога, мне достаточно наговорили об аде и вообще о том, что не верить — плохо. Но раз за разом утверждая свое неподчинение Богу, я наблюдал всякое отсутствие реакции на мои поступки. Не только внешний мир, но и мой внутренний мир ровным образом никак не реагировал на «ересь».

Вот так я стал эмоционально неверующим.

А лет в 13-17, ознакомившись с теизмом и атеизмом, я понял, что никакой я не теист. Логических обоснований становиться теистом не было — и я им не стал. Остался атеистом. Стал себя так называть.

При этом рассуждая о возможности существования христианского Бога (и других Богов) я считаю что да, это возможно, но маловероятно и мне ОЧЕНЬ не хотелось бы, чтобы Вселенная была устроена именно так. С моими личными качествами это не сочетается, я индивидуалист до мозга костей, очень хорошо разделяю эмоции и логику.

Отвечая на вопрос, что меня остановит от того, чтобы стать массовым убийцей (такие вопросы любят задавать верующие) — отвечаю. Личная выгода и эмпатичность. У меня развита эмпатия — этого полностью достаточно, чтобы я мог смеяться с тех христиан, которые не имея достаточно развитой эмпатии совершают «хорошие» и «плохие» действия, потому что так нужно, так им приказано, а не им так хочется. Да еще и мне обвинения в аморальности бросают :)

Как для меня, эта запись вступительной лекции в Йельском университете очень показательна.

1. Профессор просит называть его Шелли.
2. Профессор сидит в кедах на столе, скрестив ноги.
3. В начале лекции студентам предлагается свалить с этого курса, если начало им не понравилось.
4. Собственно, тема курса. «Смерть».
5. Профессор зачитывает отзывы о себе студентов прошлых выпусков.
6. Сам факт записи видео курса и выкладывания его онлайн с субтитрами и приложениями.
7. Используется электронная система записи на семинары.
8. Лекция похожа на коммерческую презентацию. Профессор старается правильно подать материал, а не просто его проговорить.

(сам курс + другие курсы онлайн Йельского университета в меню)
(а здесь очень много ссылок на различные лекции ведущих университетов)

Нарисовал такую диаграмму:

1. Для определения в атеисты достаточно отсутствия веры в Бога. Присутствие веры в отсутствие Бога — по желанию. Для определения в индивидуалисты достаточно не признавать сверхценности коллектива. Признавать сверхценность личности не обязательно. Для определения в нигилисты достаточно не признавать абсолютность морали. Не видеть разницы между различными системами морали — не обязательно. Для определения в либертарианцы достаточно не признавать необходимость существования «большого» государства. Отрицать необходимость государства не обязательно. Для определения в эгоисты… просто достаточно понимать, чем эгоизм отличается от эгоцентризма.
2. Ребенок рождается эгоистом, индивидуалистом, нигилистом, атеистом, либертарианцем. Кем он станет потом — зависит от воспитания. Но если у ребенка проявляется эмпатия — это не делает его альтруистом, если ему важен коллектив — это не делает его коллективистом, если он чувствует духовность мира — это не делает его религиозным.
3. Чем дальше от середины круга — тем сложнее обосновать утверждение. Скорее всего — просто невозможно. Но чем дальше от середины круга — тем уверенней и значительней делаются утверждения. Обратная связь. Если то, что мы говорим, доказать невозможно — мы говорим, что это так просто, что не требует утверждения и вообще, что ты смотришь грешник/выродок/либераст/эгоист, …

Современная школа ориентирована на кого угодно, но только не на самого ребенка. Не буду сейчас доказывать этот тезис. Лучше предложу свой вариант системы образования. Я предлагаю давать ребенку исключительно те знания, которые он может применить моментально. Не делать «запас на будущее», а сразу применять.

Что нужно ребенку 0-11 лет? Новые впечатления. Игры. Приключения. Чем раньше дать ребенку как можно более широкий кругозор и набор навыков — тем более развитым он вырастет. Музыка, верховая езда, компьютер, коньки, велосипед, выживание, стрельба, плавание, архитектура, моделирование, … — вариантов передать полезную информацию в игре и соревновании хватает. Компьютерный интерфейс на английском будет легко освоен. Подвижные игры лучше уроков физкультуры. Азы биологии лучше всего будут восприняты в лесу и на море.  Если ты строишь модель самолета — ты не пропустишь ответ на вопрос, почему он летает. Если ты играешь в ролевую игру, тебе интересны детали мирообразующей истории.

Что нужно подростку 12-15 лет? Успех у противоположного пола. Лидерство или хотя бы участие в хорошей компании. Возможность проявить индивидуальность. Адреналин. Нарушение запретов. Свобода. При правильном подходе какой юноша откажется научиться самообороне и обращению с оружием? Прирожденных лидеров мало — остальным социология групп и психология, при их ориентации на практику, не покажутся скучными. Наркотики лучше попробовать под наблюдением учителя с пояснением негатива и необходимой предосторожности. Информация от анатомии и до нейрофизиологии тогда будет воспринята с учащенным дыханием.  Если ты не богат — ты будешь не против заработать в рамках школьного курса. Например, сейчас множество вебмастеров делают работу, которую они с успехом могли бы делать и в 14, получая неплохие деньги и опыт. Желая красиво одеваться можно освоить теорию цветов и дизайна.

Что нужно молодому человеку 16-19 лет? Если он к этому времени не вырос ограниченным существом — ему интересны серьезные вопросы. Кто он, собственно, такой? В какой стране он живет, не лучше ли жить в другой? Почему он верит в Бога? Достаточно ли он эффективен в своей работе и является ли она подходящей для него? За какую политическую партию голосовать? Являются ли отношения с другими людьми в его жизни позитивными и свободными. Какие у него есть цели, хорошие ли это цели, его ли это цели? Философия, психология, социология, география, статистика — здесь «в тему».